مشائيم ليسوا مصلحين عشيرةً . . . البيت وفيه أن الأخوص الرّياحيّ نسب تارةً إلى جدّه الأدنى وهو رياح وتارة إلى جدّه الأعلى وهو يربوع . وقدّم ابن برّيّ بعض الأسماء على بعضها والصواب ما أثبته الآمديّ . ويؤيده ما قاله ياقوت في مختصر جمهرة الأنساب فإنّه لما ذكر أولاد هرميّ ابن رياح قال : ومنهم عتّأب بن هرميّ بن رياح وهو ردف النّعمان والمنذر أبيه . ومن ولده الأخوص الرّياحيّ إسلامي . والله أعلم . ثم رأيت في ضالّة الأديب لأبي محمد الأعرابيّ شعراً له يتعلق بإبل الصدقة فعلم أنّه إسلاميّ وهو معاصر لسحيم بن وثيل . وانشد بعده : الوافر * معاري إنّنا فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا * على أنّ قوله الحديدا معطوف على محل قوله بالجبال فإنّه ف يمحل نصبٍ لأنّه خبر ليس والباء زائدة .